太極拳論　-王宗岳-　について、

太極拳論（たいきょくけんろん）は、中国武術の、伝統拳である太極拳の武式太極拳の武禹襄と李経綸(りえきよ)より研究された太極拳譜の中で王宗岳の作と伝わる理論書のひとつです。別称を「太極拳経」とも言います。読んでいただくと、太極拳のアウトラインがつかめるような気がします。

【白文】
太極者、無極而生、動静之機、陰陽之母也。動之則分、静之則合。無過不及、隨曲就伸。人剛我柔謂之「走」、我順人背謂之「黏」。動急則急應、動緩則緩隨。雖變化萬端、而理唯一貫。由着熟而漸悟懂勁、由懂勁而階及神明。然非用力之久、不能豁然貫通焉！
虚領頂勁、氣沉丹田、不偏不倚、怱隱怱現。左重則左虚、右重則右杳。仰之則彌高、俯之則彌深。進之則愈長、退之則愈促。一羽不能加、蠅蟲不能落。人不知我、我獨知人。英雄所向無敵、蓋皆由此而及也！
斯技旁門甚多、雖勢有區別、概不外壯欺弱、慢譲快耳！有力打無力、手慢譲手快、是皆先天自然之能、非關學力而有為也！察「四兩撥千斤」之句、顯非力勝、觀耄耋能禦衆之形、快何能為？
立如平準、活似車輪。偏沉則隨、雙重則滯。毎見數年純功、不能運化者、率皆自為人制、雙重之病未悟耳！
欲避此病、須知陰陽、黏即是走、走即是黏、陰不離陽、陽不離陰、陰陽相濟、方為懂勁。懂勁後愈練愈精、黙識揣摩、漸至從心所欲。
本是「捨己從人」、多誤「捨近求遠」。所謂「差之毫釐、謬之千里」、學者不可不詳辨焉！是為論。

【口語訳】
宇宙の根源を太極という。　太極はもともと無で、動静のきっかけ、陰陽の母である。　ひとたび動けば千変万化を生み、静まればもとの無に帰る。　この自然法則に逆らうことなく、太極拳の技は過不足なく、相手の曲に従って伸ばす。　相手が力強く己が小力の場合は、逆らわずに流すこと、これを走という。　己を有利な立場におき、相手を不利な方向や体勢におくことを粘という。　相手が速く動けば、自分も速く動き、人がゆっくり動けば、こちらもそれに従う。　千変万化すれども、そのもとの道理は一つである。
型の積み重ねの稽古により、はじめて「勁」がわかり、「勁」を理解することによって太極拳の極意に到達する。しかし、長い稽古を経なければ、この境地に達することはできない。
無念無想で気を丹田に沈め、姿勢を正しくすれば、相手の左右の虚実を察知し、相手の高低の誘い技をも知り、さらに相手の進退をもわかるというふうに、相手の動きに応じた自由自在の変化ができる。ごく軽やかな羽やハエさえも身に触れさせない。　人が己を知らず、己が人を知れば向かうところ敵なしである。
武術の流派も多く、その型（技）も多様だが、おおむね強い者が弱い者をいじめ、技の快い者が技の遅い者を負かすだけのことである。　力ある人が力なき人に勝ち、遅い人が速い人にやられる。　こんなことは自然の能力であって、稽古を積んで得られることではない。　見たまえ、ごく小さな力で重いものをはねのけることができるのは、あきらかに力で勝てるものではない。　また、老人が大勢に勝つことができるのも、老人の技が速いから勝てたのではない。　なんと痛快なことであろうか。
立てば平準の如く。　動けば車輪の如し。　偏き沈めば動きは崩れ、双重であれば動きが滞る。　何年稽古をしても、応用できなければ、ことごとく人にやられてしまう。　これは「双重の病」を悟らないからである。　もしこの病を避けようとするならば、すべからく陰陽を知らなければならない。　粘は走であり、走もまた粘である。　陰陽は不離であり、相済してはじめて勁を悟る。　勁を心得て太極拳を練れば、ますます理解が深まる。　そして黙々と修練を重ねると、しぜんに妙味を会得することができる。　本来は、心を無にして相手の出方に応じるべきものだが、多くの人は誤って近きをすて、遠きを求めている。　心構えのわずかな差が、修練に千里の隔りをもたらす。　太極拳を学ぶ者は、このことをしっかりわきまえなければならない。

Follow me!